地の文にはめこまれたカギつき「ひとり言」の音声表現の仕方

	「ひとり言」会話文の（Ｃ）　　　　　　　　　　　2011・10・28記（Ｃ）地の文の中にはめこまれた　　　　　カギなし「ひとり言」の音声表現地の文の中にあるカギなし「ひとり言」会話文（１）　「ごんぎつね」（新美南吉、４年生）に次のような「カギなし」の「ひとり言」会話文があります。ごんは、うなぎのつぐないに、まず一つ、いいことをしたと思いました。【解説】この一文の文内構造は、「ごんは、（………）と思いました。」です。ごんは何を思ったかというと、（………）個所です。「うなぎのつぐないに、まず一つ、いいことをした。」と思ったのです。思ったことは、ごんが、心の中で考えた・思考したこと、つまり、ひとり言です。ひとり言の文章記述形式には、次の三つがあります。（例１）ごんは、「うなぎのつぐないに、まず一つ、いいことをした。」と思いました。（例２）ごんは、「うなぎのつぐないに、まず一つ、いいことをした。」と思いました。（例３）ごんは、うなぎのつぐないに、まず一つ、いいことをしたと思いました。　　「ひとり言」には、（例１）のように改行してカギカッコで独立個所に記述される場合と、（例２）のように地の文の中にカギカッコが付いて記述される場合と、（例３）のようにカギカッコがついてなくて、通常の地の文のように書かれ　　　　てる場合とがあります。　　これら三つは、音声表現の仕方が微妙に違ってくるでしょう。　（例１）は、実際にしゃべった「ひとり言」としての独立性が強くなり、通常の「　　」会話文のように音声表現されることが多くなるでしょう。　（例２）は、前後の地の文の音調の中に「ひとり言」の口調が少しばかり目立たせた音声表現になるでしょう。地の文の語りの中に会話口調が少しばかり出るぐらいになるでしょう。地の文の語り音調とのバランスが必要となり、「ひとり言」だけが浮き上がることのないようにします。　（例３）は、（例２）と同じか、地の文音声表現と殆ど変らない音調になるか、でしょう。つまり「ひとり言」音調が希薄になり、全くなしの音声表現に近接するようになるでしょう。　　以上は「ひとり言」会話文の文章記述形式から言えることで、実際の音声表現は前後の文脈によっていろいろと変わってくるのは当然です。　　本章では、（例３）についての詳述です。以下に例文で具体的の書いていきます。地の文の中にあるカギなし「ひとり言」会話文（２）　「ごんぎつね」（新美南吉、４年教材）に次のような「カギなし」の「ひとり言」会話文があります。　うら口からのぞいてみますと、兵十は、昼飯を食べかけて、茶わんを持ったまま、ぼんやりと考えこんでいました。変なことには、兵十のほっぺたに、かすりきずが付いています。どうしたんだろうと、ごんが思っていますと、兵十がひとり言を言いました。「いったい、だれが、いわしなんかを、おれのうちへほうりこんでいったんだろう。おかげでおれは、ぬすびとと思われて、いわし屋のやつにひどい目にあわされた。」と、ぶつぶつ言っています。　ごんは、これはしまったと思いました。「かわいそうに兵十は、いわし屋にぶんなぐられて、あんなきずまで付けられたのか。」　ごんはこう思いながら、そっと物置の方へ回って、その入口にくりを置いて帰りました。【解説】　　　ここには四つの「ひとり言」の会話文があります。三つを、引用しましょう。（その１）どうしたんだろうと、ごんが思っていますと、（その２）兵十がひとり言を言いました。「いったい、だれが、いわしなんかを、おれのうちへほうりこんでいったんだろう。おかげでおれは、ぬすびとと思われて、いわし屋のやつにひどい目にあわされた。」と、ぶつぶつ言っています。（その３）　ごんは、これはしまったと思いました。（その４）「かわいそうに兵十は、いわし屋にぶんなぐられて、あんなきずまで付けられたのか。」　　　ごんはこう思いながら、（以下省略）　　（その１）と（その３）とは、地の文にはめこまれているカギカッコなしの「ひとり言」です。二つとも「と思う」と但し書きがあることから「ひとり言」であることが分かります。頭（心）の中で思ったこと・考えたことの心内語です。　　（その２）と（その４）とは、改行し独立個所にあるカギカッコつき「ひとり言」です。「ひとり言を言いました。」「と、ぶつぶつ言っています。」「こう思いながら、」と但し書きがあることから、「ひとり言」であることが分かります。　　同じ「ひとり言」でも、（その１・３）と、（その２・４）とでは、「ひとり言」の性格が違っています。　　（その１・３）はカギカッコなしで、地の文の中にはめこまれ、地の文と同じ資格を持った「ひとり言」の会話文です。　　（その２・４）はカギカッコつきの会話文で、しかも改行して独立した個所に書いてあり、通常の対話している会話文と同じ資格の文章記述となっています。　　二種類の音声表現の仕方は、当然に違ってきます。　　（その１・３）は通常の地の文のようにすんなりと淡々と読み進んでよいでしょう。ほんのちょっと「ひとり言」の話し音調を入れてもよいでしょう。　　（その２・４）は実際の「ひとり言」にして、つぶやいている会話音調で音声表現していくのがよいでしょう。「ぶつぶつ言っています。」「こう思いながら」と但し書きが付記されていますから、その指示にしたがって音声表現していくとよいでしょう。低い声で、ぶつぶつ、ぼそぼそと、言葉を手繰り寄せつつ、あちこちに間をとって読み進むのもよいでしょう。地の文の中にあるカギなし「ひとり言」会話文（３）　　　　　　　　　　　　　　　　　「大造じいさんとガン」（椋鳩十、５年教材）に次のような「カギなし」の「ひとり言」の会話文があります。　秋の日が、美しくかがやいていました。　じいさんがぬま地にすがたを現すと、大きな羽音とともに、ガンの大群が飛び立ちました。じいさんは、「はてな。」と首をかしげました。　つりばりをしかけておいた辺りで、確かに、ガンがえをあさった形跡があるのに、今日は一羽もかかっていません。いったい、どうしたというのでしょう。気をつけて見ると、つりばりの糸が、みなぴいんと引きのばされています。　ガンは、昨日の失敗にこりて、えをすぐには飲みこまないで、まず、くちばしの先にくわえて、ぐうっと引っ張ってみてから、いじょうなしとみとめると、初めて飲みこんだものらしいのです。これも、あの残雪が、仲間を指導してやったにちがいありません。「ううむ。」大造じいさんは、思わず感嘆の声をもらしてしまいました。　　　【解説】　　　この文章には、カギカッコつきのひとり言の会話文が二つあります。（その１）じいさんは、「はてな。」と首をかしげました。（その２）「ううむ。」　　　　　大造じいさんは、思わず感嘆の声をもらしてしまいました。（その１）の音声表現の仕方　　「はてな。」は、地の文の中にはさみこまれているカギカッコつきの「ひとり言」です。首をかしげての「はてな。」ですから、実際に首をかしげた動作をしながら「はてな。」を読むとうまくいくでしょう。心の中で「どうしたこっちゃ」をつけて「はてな。」を語ってみると更によくなるかも。ここは地の文としてすんなりと淡々と表情をつけないで読むよりは、「ひとり言」の音調をちょっと強めにつけて読むほうがよいでしょう。不思議な気持ち、不審に思っている気持ちをこめて音声表現するとうまくいくでしょう。（その２）の音声表現の仕方　　「ううむ」は、通常の会話文と同じに、改行して独立した文章部分として記述されている会話文です。「思わず感嘆の声をもらしてしまいました」と但し書きがありますので、その指示にしたがった、そうした思いをこめて音声表現するとうまくいくでしょう。感嘆の声で「ううむ」は少々難しいですが、感嘆して驚いている気持ちをいっぱいにして音声表現すればうまくいくでしょう。「思わず」をちょっぴりと大げさに表情をつけてみるとよいかも。余りにも大げさになったら笑い物になります。　　ここの文章個所には、もう一つの「ひとり言」レベルの地の文があります。次の地の文個所がそうです。　つりばりをしかけておいた辺りで、確かに、ガンがえをあさった形跡があるのに、今日は一羽もかかっていません。いったい、どうしたというのでしょう。　気をつけて見ると、つりばりの糸が、みなぴいんと引きのばされています。　ガンは、昨日の失敗にこりて、えをすぐには飲みこまないで、まず、くちばしの先にくわえて、ぐうっと引っ張ってみてから、いじょうなしとみとめると、初めて飲みこんだものらしいのです。これも、あの残雪が、仲間を指導してやったにちがいありません。　　ここの文章個所は、（というか、この作品全体のかなりの個所がそうですが）語り手が大造じいさんの目（視線）や気持ちに寄りそって書いてあります。語り手が三人称人物「大造じいさん」に寄りそった語り方になっています。特に「つりばりをしかけておいた辺り」から「指導してやったにちがいありません。」までの地の文の書かれ方は、大造じいさんが目にした事柄を、大造じいさんの気持ちや思いや心理に入り込んで書いてあります。大造じいさんの「ひとり言」のように書いてあります。「いったい、どうしたというのでしょう。」は、全くの「ひとり言」といってもよいでしょう。　　ここに引用した地の文全体は、語り手が大造じいさんと距離を置かずに、外側からでなく、大造じいさんの内側に入り込んで、乗り移った気持ちになって、重なっているように書かれています。大造じいさんの気持ちが、頭の中で思考したことがそのままのように書かれています。　　ですから、ここの文章個所を音声表現するときは、大造じいさんの考え言葉、頭の中で思った事柄、「ひとり言」に近寄せて、大造じいさんになったようなつもりで読んでいくとよいでしょう。大造じいさんが目にして考えた事柄を、頭（心）の中でひとり言してるように、ひとり言して考えた順番に、その時々の気持ちによりそって、大造じいさんの気持ちに入り込んで、そうしたひとり言の音調にして音声表現していくとよいでしょう。地の文の中にあるカギなし「ひとり言」会話文（４）　「わらぐつの中の神様」（杉みき子、５年教材）に次のような「カギなし」の「ひとり言」の会話文があります。　町へ入るとすぐの四つ角に、げた屋さんがあって、大きな形をした、すすけた看板が出ています。その前を通るとき、おみつさんはふと足を止めました。入口の近くの台の上に、かわいらしい雪げたが一足かざってあるのが目についたのです。　白い、軽そうな台に、ぱっと明るいオレンジ色のはなお。上品な、くすんだ赤い色のつま皮は、黒いふっくらとした毛皮のふち取りでかざられています。見ただけで、わかいむすめさんの、はなやかな冬のよそおいが、目の前にうかんでくるようです。　おみつさんは、その雪げたがほしくてたまらなくなりました。「でも、きっと高いんだろうな。」　うら返しになっているねだんの札を、あかぎれの指でそってめくってみると、思ったとおり、とてもとても、おみつさんのこづかいで買えるねだんではありません。「負けてくれと言ったって、とてもだめだろうしね──。」　おみつさんは、しばらくそこに立って、すい付けられたようにその雪げたをながめていました。「いらっしゃい。何をあげますかいね。」おみつさんがあんまり長いこと立っていたので、店のおくからおかみさんが出てきて声をかけました。【解説】　　　ここの文章個所には、地の文にはさみこまれたカギカッコつきの「ひとり言」の会話文が二つあります。「でも、きっと高いんだろうな。」「負けてくれと言ったって、とてもだめだろうしね──。」　　また、改行でカギカッコつきの「相手に語りかけている会話文」が一つあります。「いらっしゃい。何をあげますかいね。」　　地の文の中にはさみこまれてる会話文は、カギカッコがある場合と、カギカッコがない場合とがあります。　　カギカッコがある場合は、ない場合より会話口調が強い音声表現となり、会話文としての独立性が強くなります。　　カギカッコがない場合は、語り手が事件・場面を説明してるナレーションとしての地の文としての性格が強くなり、淡々とすらっと解説し語っている音声表現になります。　　文章の書かれ方の形式からは一応、一般論としてはこうしたことは言えるでしょう。しかし、これは一般原則で、どんな場面・状況の中で語られているか、文章の意味内容（文脈）によって音声表現のしかたは微妙に変化してきます。「ひとり言」口調を浮き立たせる強さ弱さも変化してきます。　　「いらっしゃい。何をあげますかいね。」は、相手へ話しかけている会話文です。げた屋のおかみさんがお客さんに「いらっしゃい。」と声をかけている挨拶言葉です。げた屋のおかみさんが店の奥から出てきて、明るく元気よく、おみつさんに話しかけた音声表現にするとよいでしょう。　　前記引用の本文には、地の文の中に、おみつさんの「ひとり言」といってよい、「ひとり言」と極めて近似した文章個所があります。おみつさんの考え言葉、心内語、心の中で思っただけのひとり言のような地の文です。次の地の文の個所がそうです。　白い、軽そうな台に、ぱっと明るいオレンジ色のはなお。上品な、くすんだ赤い色のつま皮は、黒いふっくらとした毛皮のふち取りでかざられています。見ただけで、わかいむすめさんの、はなやかな冬のよそおいが、目の前にうかんでくるようです。　おみつさんは、その雪げたがほしくてたまらなくなりました。「でも、きっと高いんだろうな。」　うら返しになっているねだんの札を、あかぎれの指でそってめくってみると、思ったとおり、とてもとても、おみつさんのこづかいで買えるねだんではありません。「負けてくれと言ったって、とてもだめだろうしね──。」　　この作品の語り手がおみつさんの気持ちに入り込んで語って解説しています。おみつさんの目に見えた事柄を、おみつさんの気持ちによりそって語っています。語り手が三人称人物「おみつさん」の目や気持ちに寄りそって語っている地の文です。語り手がおみつさんと一体化し、おみつさんの目（視線）と気持ちを通してげた屋の店内の様子を解説し語っている地の文になっています。全くの独り言（純粋内言）にはなってはいませんが、独り言に近似した書かれ方の地の文になっています。ですから、これら地の文個所を読むときは、おみつさんという若い娘さんの目を通した・気持ちに入り込んだ音声表現にしていくとうまくいきます。　　いま「全くの独り言（純粋内言）になってはいませんが」と書きましたが、「赤い色のつま皮は、黒いふっくらとした毛皮のふち取りでかざられています。見ただけで、わかいむすめさんの、はなやかな冬のよそおいが、目の前にうかんでくるようです。」というような書かれ方は、語り手が「赤い色のつま皮のげた」を見たときの、語り手の主観的な評価（感想意見）を入れて書いてあります。同時に、語り手がおみつさんの目や気持ちに入りこんで書いている地の文でもあります。つまり、語り手がおみつさんの気持ち・考えに大きく寄りそった書かれ方になっている地の文です。　　このことは、ここの文章全体の、主語「おみつさん」個所を「わたしは」と入れ替えて読み進むと、殆どと言っていいほど、ここの全体の文章は、おみつさんが黙って頭の中で考えた事柄・思った事柄が順番に語られている地の文になっていることに気づくでしょう。語り手とおみつさんが微妙に重なり、微妙に離れている地の文の書かれ方です。つまり、語り手がおみつさんの目や気持ちと全く一致してはいませんが、おみつさんの目や気持ちに寄りそって書かれた地の文になっています。音声表現するときは、おみつさんの気持ちに半分ほど入り込んで・片足を突っ込んで、つまり寄りそって読んでいくとうまくいきます。ちょっと下品な表現になったが、言ってることが分かってもらえたらうれしい。地の文の中にあるカギなし「ひとり言」会話文（５）　　前述した「大造じいさんとガン」（引用例文（３）に戻って新たな説明を付け加えましょう。秋の日が、美しくかがやいていました。じいさんがぬま地にすがたを現すと、大きな羽音とともに、ガンの大群が飛び立ちました。じいさんは、「はてな。」と首をかしげました。　　この地の文個所は、語り手が、客観的に沼地の様子を外側から描写し語っている地の文です。美しい秋の日の様子、ぬま地の様子、羽音の様子、ガンの大群の様子、じいさんの様子、外から紹介するように淡々と読んでいきます。音声表現では、すがすがしい秋の日の美しい景色を外側の視線から、淡々と、つきはなして、客観的に、対象化した情景を描写して音声表現していってよいでしょう。　　最終行の「じいさんは、「はてな。」と首をかしげました。」のあたりから、語り手はしだいに大造じいさんの目や気持ちに寄りそい、重なっていく書かれ方になっていきます。　つりばりをしかけておいた辺りで、確かに、ガンがえをあさった形跡があるのに、今日は一羽もかかっていません。いったい、どうしたというのでしょう。　気をつけて見ると、つりばりの糸が、みなぴいんと引きのばされています。ガンは、昨日の失敗にこりて、えをすぐには飲みこまないで、まず、くちばしの先にくわえて、ぐうっと引っ張ってみてから、いじょうなしとみとめると、初めて飲みこんだものらしいのです。これも、あの残雪が、仲間を指導してやったにちがいありません。　　大造じいさんが目にしたことを、大造じいさんの気持ちに寄りそって語っています。語り手が大造じいさんにつかず離れず、外側からと内側からと微妙な離れと重なり方の視点から書いています。ガン一行が行動した痕跡を目にして、大造じいさんが頭の中で考えた事柄・思った事柄を、その順番に「ひとり言」に近づいた語り方の地の文になっていってます。　　音声表現するときは、大造じいさんの気持ちに寄りそって読んでいくとうまくいくでしょう。大造じいさんの目や気持ちになって、大造じいさん思いに入り込んで音声表現していくとうまくいくでしょう。全くの「ひとり言ではありませんが、「ひとり言」に接近した語り方の地の文になっています。　　小学校高学年になったら、こうした地の文の書かれ方の特徴、その音声表現の仕方を、こうした地の文個所を使って指導するのはとてもよい勉強になるでしょう。すぐれた言語感覚（文章感覚）を育てる学習となるでしょう。地の文の中にあるカギなし「ひとり言」会話文（６）　「カレーライス」（重松清、６年生）に次のような「カギなし」の「ひとり言」の地の文があります。「でもな、一日三十分の約束を守らなかったのは、もっと悪いよな。」分かってる、それくらい。でも、分かってることを言われるのがいちばんいやなんだってことを、お父さんはわかっていない。「で、どうだ。学校、最近おもしろいか。」ああ、もう、そんなのどうだっていいじゃん。言葉がもやもやしたけむりみたいになって、むねの中にたまる。知らん顔してカレーを食べ続けたら、お父さんもさすがにあきらめたみたいで、そこからはもう話しかけてこなかった。「お父さんウィーク」の初日は、そんなふうに、おしゃべりすることなく終わった。　引用個所には、二つのカギつき会話文があります。（１）「でもな、一日三十分の約束を守らなかったのは、もっと悪いよ　　　　　　な。」（２）「で、どうだ。学校、最近おもしろいか。」　　二つとも、父親が、わが子に対面して語りかけている会話文です。（１）は、わが子に教え諭してる父親口調で読めばよいでしょう。（２）は、父親がわが子に「学校、最近おもしろいか。」と問いかけ・質問　　　してる口調で読めばよいでしょう。　　問題は、会話文直後にある地の文個所です。次に説明の都合上、三つに分けて引用します。（１）分かってる、それくらい。でも、分かってることを言われるのがいち　　　ばんいやなんだってことを、お父さんはわかっていない。（２）ああ、もう、そんなのどうだっていいじゃん。言葉がもやもやしたけ　　　むりみたいになって、むねの中にたまる。　　　知らん顔してカレーを食べ続けたら、お父さんもさすがにあきらめた　　　みたいで、そこからはもう話しかけてこなかった。（３）「お父さんウィーク」の初日は、そんなふうに、おしゃべりすること　　　なく終わった。　　ここの地の文は、作中人物「ぼく」の視点で描写されています。「ぼく」の目に見えたこと、「ぼく」の気持ちに浮かんだことが手にとるように描写されています。「ぼく」の視点から、「ぼく」の内面（心の動き）を通して、お父さんに対する思い（「ぼく」の父親への感情評価的態度）が「ぼく」の語りとして書かれてあります。　　（１）の地の文は、すべて「ぼく」の視点（気持ち）から書かれています。「ぼく」の心理感情に入り込んで分かりやすく書かれています。ですから、「ぼく」の気持ちになって声に出して音声表現していくとよいでしょう。つまり、（１）の地の文の音声表現の仕方は、「ぼく」の気持ちに入りこんで、「ぼく」心理感情に入り込んで、「ぼく」の気持ちになりきって、「ぼく」が内面で思考している声として、「父親への反発の気持ち」を「ひとり言」にして、小さい声で、ぼそぼそと、呟くように、モノローグにして音声表現していくとよいでしょう。　　地の文（１）全部と（２）前半とは、以上のように「ぼく」の「ひとり言」に近づいた音声表現にしていくとよいでしょう。　（２）個所は前半と後半とに分けて説明します。　　前半は「ああ、もう、そんなのどうだっていいじゃん。言葉がもやもやしたけむりみたいになって、むねの中にたまる。」です。　　後半は「知らん顔してカレーを食べ続けたら、お父さんもさすがにあきらめたみたいで、そこからはもう話しかけてこなかった。」です。　　前半は全くの「ぼく」の心内語・「ひとり言」です。全くの「ひとり言」として父親への感情をぶちまけて音声表現していってよいでしょう。　　後半は、父親への感情ぶちまけから身を引いて・対象化して、ちょっと冷静になって、自分の心理感情状態を説明し、自分と父親が行動したことを報告しています。後半部分はやや冷静になって、やや引いた感じにして音声表現するとよいでしょう。　　地の文（３）は、「ぼく」の心内語（ひとり言）としての性格を引きずってはいますが、（１）とは性格を異にしており、「ぼく」の「ひとり言」という性格は希薄になり、ここで語り手がひょっこりと顔を出して、かくして「お父さんウィーク」の初日は、こんなふうに、父親とおしゃべりすることなく終わった。」と、場面から一歩身を引いて、外から状況を解説している、つまり外からナレーションしている文章（地の文）となっています。　　ですから、地の文（３）の音声表現の仕方は、淡々と解説しているように、冷たく、客観的に聞き手に語って説明しているように読んでいってよいでしょう。
次へつづく